看看以前人們用什么燈的
1、新石器晚期可移動玉質燈碗
1是古人祭天的祭壇，古人在春播秋收、狩獵成功時舉行祭祀活動，擺上豬、羊等犧牲用品，孫登海曾在這里發現石鏟、石斧等。
大土丘被削去一部分，形成1米高的崖頭，在土中露出像石頭一樣的物品，像是被打磨過，實際上是燈碗的碗底，碗底有些發黑。
因有燈柄，用食指和拇指就能拿起來，可移動。好像是玉質的，為地方玉，晚上強光手電照射，在另一側可以看到燈光，燈碗玉質雖不像新疆和田玉那樣通透，但可以透光。
古人使用動物油脂，比如狍子、野豬等。沒有棉線作燈捻，就用蕁麻，蕁麻是一種多年生草本植物。秋天蕁麻長至1到2米高，將其砍倒，放在水中浸泡10余天。蕁麻莖皮為纖維，可供紡織用，將蕁麻放在石板上砸，提取出纖維物質，然后捻成線當作燈捻。燈捻放在燈碗的不同地方，放在一個地方容易將燈碗燒壞。
赤城縣有不少紅山文化遺址，判斷這個燈碗是新石器晚期的。
2、戰國飛鳥陶燈
戰國飛鳥陶燈為陶質，是一件可移動燈具，飛鳥的尾巴為燈柄，燈捻可在燈碗上的不同位置進行移動。
3、西漢女祁縣遺址陶豆燈
豆在古代為器皿，盤大的豆用作盛放食物，古人燒烤，將烤好的食物放在陶豆中，而盤小的用來作燈盞。
陶豆燈是從西漢女祁縣遺址發現的。西漢女祁縣遺址在雕鶚鎮小雕鶚村東邊一個叫千家寨的地方，這里因居住的人多，所以起名千家寨。遺址面積在10至20平方米，跨過一座山梁，因離河較近，崖頭有2至3米，土崖不斷被河水沖垮，從塌陷的土層中孫登海還發現了汗血馬頭、麋鹿頭骨等。
從形狀上看，西漢女祁縣遺址陶豆燈有燈盤、燈柄和底座。孫登海說，商周、兩漢時期都在使用這種陶豆燈。
4、宋代瓷燈碗
宋代瓷燈碗有槽，可放置燈捻，燈碗里面上釉，有燈柄，古人手持燈柄可將燈碗任意移動。
5、遼代可移動鐵質燈碗
赤城縣有不少遼金遺址，以前少數民族以游牧生活為主，出土的骨器多，遼金時期農業得到發展，骨器少了。田家窯鎮有鐵礦，鐵礦遺址有好幾處，遼金古人采礦、冶煉、鑄造，生產兵器、勞動工具、生活用具等，以物易物方式換取陶、玉、瓷等器物。
金代瓷質盤燈有三層，上邊燈盤容量大，位置提高，光照得更遠，增加了室內亮度，下邊燈盤亦可點燈，古人晚上在燈下可做針線活。金代瓷質盤燈手柄上也有燈盤，其實也能點燈，但一般不用，中間的燈盤與手柄固定。鐵質、瓷質等器物可當商品來買，不同階層的古人根據經濟能力購買不同的燈具。
6、明朝瓷質盤龍燈
明代瓷質盤龍燈上邊是燈碗，燈碗上有豁口，放置燈捻，下邊是底座，燈具上下有孔道，可以起到助燃作用，燈盤燒熱后，孔道還能起到降溫作用。
盤龍燈通高40厘米，有的底座上釉；有的底座沒上釉，因在地上放著，不上釉不光滑，可以增加與地面的摩擦力，放置得更加穩當。燈具手柄上有盤龍，明朝在民間可以使用龍的圖騰，但盤龍制作得比較粗糙。
7、清晚期玻璃罩燈
清朝晚期使用的罩燈，做工十分精美。燈罩是玻璃的，厚度跟現在的玻璃差不多，但有韌性，不容易破碎。玻璃燈罩下面的金屬為銅質，由于時間久遠，包漿看不出來了，難以分辨出來，但它是銅的，手感不重，有五福捧壽、萬壽菊等圖案，鏤空制作。玻璃燈罩下面有鉛做的燈碗，燈捻從細的金屬管中穿上來。